picchiato nel più intimo,
a cui solo
straordinaria solidità
del suo carattere
e forza d’animo morale
con cui ha assunto
la sua vita politica lo teneva
come l’uomo forte,
lucido e allo stesso tempo sensibile,
ai suoi quasi cinquanta
e cinque anni.
Rafael Acosta de Arriba
Per molte ragioni, dopo José Martí è Carlos Manuel de Céspedes la figura più aiutata nella nostra storia / patria / cultura. Lo vediamo molto presto, sulla strada della crescita personale di ciascuno: dalla scuola primaria al divenire di altre fasi di formazione, sii professionale e persino individuale. Ci viene ripetuto e monotono come iniziatore delle guerre di indipendenza e quindi del mambisado; viene da noi come liberatore di schiavi e primo presidente della Repubblica di Cuba in armi; viene da noi dalla solennità della frase sacrificale e dell’atto, quando si tentò di disturbarlo alla triste notizia di un figlio detenuto che sarebbe stato ucciso in seguito; viene da noi a causa del conflitto che ha avuto con i rappresentanti dell’Assemblea e in seguito da un licenziamento non sempre ben compreso e rimane, l’uomo Grasses, ridotto per molti, ammettiamolo, nella figura politica che, senza discussione, è stato.
Ora, trascuriamo questi progetti e fatti confluenti: la co-paternità di La bayamesa, la facilità poliglotta e il suo oratorio, il carisma del leader, la pratica dello sport, il suo sviluppo per le imprese e la sua formazione come avvocato, le sue letture insistenti … lo hanno fatto in passato – agli occhi sia di coloro che lo ammiravano che di coloro che lo hanno denigrato – sia per il presente, un essere umano energico che doveva essere offerto attraverso la cultura. Simbiotico da devoto della Vergine della Carità del Rame e massone, inoltre, non per gusto era un uomo dalle fondamenta costanti: dal Padre della Civiltà a Cuba, come Victor Fowler un tempo registrava all’antenato dei prigionieri politici del contesto nazionale.
Non sorprende che, di così tante questioni di germinazione, Céspedes, ad eccezione di pochissimi dei suoi biografi, sia stato meglio arrestato dai poeti: Martí, Lezama, Fina García Marruz, Cintio Vitier e Fowler. E mentre Rafael Acosta de Arriba detiene lo status di bardo, siamo elencati come una pre-ricerca di un saggio storico per conto di coloro che non sembrerebbero più adattarsi a lui dopo essere stati ammessi come Padre della Patria.
Si potrebbe sospettare l’interesse di De Arriba per Grass in una storiografia che per molti versi (nel bene e nel male) ha “considerato”: articoli, poesie e saggi, manuali di storia, biografie e narrazione. Quando si considera un eroe influente, non sarà la possibilità del medico in Scienze Storiche di sostenersi? Se lo facessi, non smetterei di essere un merito. Considerare, nel rigore, comporta passare attraverso ciò che è stato scritto su qualcosa o qualcuno. Acosta de Arriba ha avuto la gioia di affrontare con pazienza e rigore la bibliografia passiva ammessa su Céspedes e gli stesso testi del fondatore dei fondatori a lungo condivisi da altri studiosi.
Con I silenzi rotti di San Lorenzo (Ediciones Abril, 2018) in una terza edizione, De Arriba non viene ad appoggiare – non ne ha bisogno – perché la sua cosa con il notevole cubano è di un affetto onesto e intellettuale che lo porta lontano dal corteggiamento panegirico o fanatico. Più che un entusiasmo, tre libri sul grande Bayamese denotano una ragionevole passione per una delle figure cubane più controverse di tutti i tempi, quella di chi si è gradualmente spogliato di tutto ciò che aveva – che non era un po ‘– perché non riusciva a dire quanto difendesse. Con ciò che potremmo sapere di Céspedes, siamo ancora delineati con omissioni simbolicamente effimere ma necessarie, come il terribile momento del decollo da parte di un burrone che il 27 febbraio 1874, quasi cieco, già ferito con la morte e prima, forse, consapevole del quasi tradimento.
Testi come “La signoria dell’immagine”, “La biografia, la ricerca dell’assente”, “Tra l’uomo, la sua immagine e la storia” sarebbero sufficienti, o quello che dà il titolo a questo libro per confermare Rafael Acosta de Arriba come uno degli assegnatari indispensabili di ieri e di oggi. Ma ci dà un libro corale che lo riconosce incompiuto, perché sa che altre edizioni verranno man mano che appariranno più documenti storici e decideranno di portare nuovi bordi di Céspedes. Aspettiamo anche un film che, basato sulla natura terrena della figura umana, dalle pagine del romanzo di Evelio Traba (La Via della Disobbedienza), dalle lettere o dai diari dell’Uomo del ’68 o dalla cautela di uno sceneggiatore rischioso che, evitando impegni ufficiali, incrocia le informazioni per darci l’autentica vicinanza dell’uomo e non l’impraticabile solennità della scultura.
I silenzi rotti di San Lorenzo non sono una biografia di Carlos Manuel de Céspedes. Tessendo le sue (in)dipendenze riflessive più di vent’anni fa sull’uomo dietro il qualificatoRe Padre de la Patria, Rafael Acosta de Arriba ci regala un saggio eccezionale nella scrittura e negli argomenti, vicino per un po ‘al monumentale ensemble tematico e stilistico rappresentato dal Quevedo de Fina García Marruz. Con I silenzi rotti…, De Arriba supera anche alcuni dei suoi testi eccezionali sull’arte, il che dimostra che la compiacenza di un contenuto è spesso garantita per il lettore, perché l’autore simpatizzava in anticipo con un tema già familiare per conquista. Da qui la freschezza di intervenire lo storico come ricercatore che metaforica istantaneamente la narrazione saggistica. Al di là del rispetto delle date e degli eventi, la storia viene reinterpretata e sono necessari giudizi critici. È considerato dal biografo e allo stesso modo Raffaello che, pur optando per il saggio, si concentra sui vantaggi della biografia come strumento perché “è la cosa più accurata che la creazione letteraria, storiografica o meno, prevede un esame approfondito di una personalità storica. Abbiamo già visto che opere di questo genere su Grass sono scarse, e potrei aggiungere quella di scarso rigore sulle pretese di ogni testo”.1 Il libro ha il merito aggiuntivo di raccomandare – riparazioni senza intervallo – il piccolo e più grande scritto sull’uomo e sull’eroe.
Il volume può essere letto optando per la posizione preferita. Non devi seguire un percorso fisso. Infatti, non solo “I silenzi rotti di San Lorenzo” e “Le chiavi sono a San Lorenzo” consentono al lettore una sorta di retrospettiva agli eventi riguardanti i giorni più benevoli dell’eroe imperfetto e complesso, ma ogni capitolo cade alla caduta del capo generale dell’Esercito Liberatore, del vecchio presidente. Eppure, per essere un testo sulla posizione sulla sconfitta e sull’inquietante morte, le pagine de I silenzi spezzati di San Lorenzo trascendono – come la voce scritta di Céspedes – in questo accarezza la persona che, nonostante le peggiori situazioni esistenziali, ci ha anche offerto la prima grande lezione di come la vitalità, immolante, possa essere persino generosa ai destini di una nazione. Ω
Nota
1 Rafael Acosta de Arriba: I silenzi rotti di San Lorenzo, L’Avana, Ediciones Abril, 3era. edizione corretta e aumentata dall’autore, 2018, p. 70.
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