L’ora della grande sincerità

“… mentre non c’erano carenze di difficoltà da sopportare, erano in parte compensate dal fatto che la vita aveva una dignità maggiore di prima. C’erano più canzoni di prima, più discorsi, più sfilate.
George Orwell
Ribellione nella fattoria

Quando le cime del nostro cielo incontreranno la mia casa avrà un tetto
Paul Eluard
Degno di vivere

L’uomo, anche se non lo sa, è attaccato alla sua casa poco meno del mollusco al suo guscio. Questa unione non si rompe senza che qualcosa muoia in casa, nell’uomo… O entrambi.
Dolce Maria Loynaz

Ultimi giorni di una casa

La cosa così com’è
La parola casa ha indubbiamente un significato molto esclusivo per qualsiasi essere umano, purché sia considerata in tutta la sua unità e complessità, quando integriamo tutti i suoi valori specifici in un valore fondamentale. Anche per chi possiede una stanza molto umile, se è in grado di sognare, quello spazio acquisisce una connotazione speciale, una distinzione di qualità, perché diventa il nostro angolo nel mondo, nel nostro primo universo. Quel terreno in cui il caso seminava la pianta umana sembra significare quasi nulla, ma su quel fondo del nulla i valori umani crescono con precisione. Ai ricordi d’infanzia viene solitamente dato un alone di felicità, che è che il luogo di nascita rinasce in noi, quindi a volte acquisisce scorci di irrealtà. Quell’essere fortemente terrestre, la casa, è ciò che ci permette di dire, “Sarò un abitante del mondo, nonostante il mondo.” Grazie a un luogo di residenza, i nostri ricordi hanno riparo, perché questo costituisce uno spazio di stabilità dell’essere umano.
Più di ogni paesaggio, la casa è uno stato dell’anima. Quando a un bambino viene chiesto di disegnare dove vive, riflette tracce di felicità o miseria. Da lì gli psicologi possono riflettere e ottenere indizi sul mistero della vita in formazione lenta e continua.
Se dovevo confrontare la posizione della nostra casa con qualsiasi altro oggetto, farei un nome a un guscio. Fornisce un’immagine di destino lungo, alla bellezza della sua forma geometrica devi aggiungere la sua bellezza di sostanza. Per gli esseri morbidi, la natura ha disaccoppiato la possibilità che potessero costruire la loro fortezza. La tartaruga può anche attaccare la testa, le gambe e la coda nel suo carapacho di fronte all’attacco di qualsiasi altro animale. Questi esseri hanno sempre imparato a difendersi da un grosso problema attraverso una soluzione apparentemente piccola. Come scrisse il poeta Juan Ramón Jiménez, “la vita non è meglio spesa con più cose, più piccole cose; ma con le cose di cui abbiamo davvero bisogno, le cose di cui abbiamo davvero bisogno.”1

Parole e cose
Ho davanti a me un’immagine scioccante che volevo conservare. L’Unione degli informatici di Cuba ha inviato un messaggio, dopo che l’uragano Matthew ha distrutto migliaia di case in alcune regioni della parte orientale del paese. Tutto quello che dovevi fare era guardare quell’immagine per sentire il dolore di quelle persone per la perdita del loro angolo nel mondo.
Ci basiamo sulla parola, tuttavia, a volte le parole sono infedeli alle cose. Ogni anno mi è difficile assimilare in televisione le dichiarazioni immediate di alcune vittime come il raggiungimento dell’azione distruttiva dei cicloni. Certo, sono le “domande” dei giornalisti che indicano quelle sorprendenti risposte ottimistiche e quasi felici che hanno perso tutto. È ovvio che si rivela una violenza simbolica nei confronti degli intervistati, questo fenomeno spiegato attraverso la sociologia molto precisamente quando si influenzano le loro risposte. Probabilmente, queste insolite reazioni di ottimismo e persino di “gioia” sono presenti nelle testimonianze rilasciate dalle vittime di qualsiasi incidente. Coloro che sono rimasti vivi devono ringraziarli per le visite di un funzionario del genere, per le attenzioni ricevute, quando è molto naturale e logico che ciò avvenga. Perché ogni tragico evento che ci capita dovrebbe diventare un momento di politica a buon mercato? A questo punto siamo arrivati che le spese mediche che lo Stato investe in ogni paziente sono state promosse e collocate in murales, e il nostro lavoro decennale che riceve salari bassi non ha portato nulla alla nostra attenzione? Siamo noi stessi quelli che pagano per la sicurezza sociale, non è un corpo strano e meraviglioso, è stato il lavoro dei cubani a piedi, si definiscono medico, ingegnere, insegnante, cuoco, contadino… È un’opera collettiva, non un apparato magico che risolve alcuni problemi essenziali.

Ho confrontato quelle parole strappate ai limiti con quelle scritte da Ena Lucía Portela in un racconto intitolato “Hurricane”2 ed erano esattamente le stesse: si sentivano benissimo! Avevano sopportato l’uragano e resistito a tutto ciò che dovevano sopportare! Erano sicuri che non li avrebbero lasciati abbandonati, anche se erano stati lasciati soli con i vestiti che indossavano, tutto, assolutamente tutto, l’hanno perso, ma hanno respirato sicurezza e fiducia nel risolvere i loro problemi.
Solo ciò che continua a ferire rimane nella memoria. Ricostruire è molto più complicato che distruggere. È deplorevole che così tante case ed edifici siano stati lasciati giù e deluso, mentre riparavano e rimodellavano altre strutture statali, principalmente gastronomiche, che vengono a malapena visitate per furto e servizio scadente. Altre proprietà – compresi gli ospedali – rimangono per molti anni, più di venti, riparando in questa città delle meraviglie. Conosco una persona che apparteneva a una brigata edile di un’agenzia statale. Una volta portarono il gruppo a dipingere una casa che aveva una tale istituzione a Guanabo. Quando arrivarono, i pittori chiesero al capo da dove stavano ricevendo l’acqua per preparare il dipinto. Non vedi il mare? Dove lo prenderanno, con così tanta acqua lì dentro? Hanno dipinto con acqua di mare.
Alcuni anni fa, quando ho visitato la Germania, siamo stati portati a ciò che restava del famoso muro di Berlino. Mentre attraversavo quella parte di quella che era la triste regione di confine dello stesso villaggio, ho potuto vedere che tutta questa zona, spoposata a lungo, è ora composta da una striscia piena di edifici moderni. In soli quindici anni furono istituiti, non una o due case, ma molte.
L’edificio di 12 e 23, nel noto angolo di Vedado, è stato selezionato per una riparazione di capitale. Dopo almeno cinque anni di presunto lavoro “duro”, il suo rimodellamento è stato celebrato con hype e piatti. Negli ultimi giorni, era stato deciso di implementare un intenso lavoro dell’ultimo minuto (solo una quindicina di giorni) per riaprirlo. La cosa inconcepibile è che continua a essere ricostruita, cioè non è finita; un costruttore mi ha detto che erano a metà e dubito fortemente che un giorno sarà fatto con la qualità richiesta. Scuote la realtà, rabbrividì.
Costruire significa”, scrive Soren Kierkegaard, “che qualcosa è costruito dalla base, quest’ultima è la caratteristica.3 Tutti coloro che costruiscono edifici, ma non tutti coloro che costruiscono edifici. Questo filosofo e teologo danese del XIX secolo mette in relazione il compito di costruire con l’esercizio dell’amore da ciò che c’è, perché l’amore è quello che costruisce, è un dovere personale e intimo che viene dall’interno, che è l’essenza di ogni nazione.
Alcune distruzioni totali sono sostituite da parchi scarsamente assaggiati e senza ombra, annunciati con luci e rumori. È patetico quando annunciano l’esistenza di questi spazi inutili da parte del National Television News, come un evento che non è una notizia in nessuna parte del mondo. Nel frattempo, altre famiglie si aspettano risorse adeguate e sufficienti per i loro bisogni urgenti.

Corruzione larvale
Osservare incontri quotidiani e più incontri con una sintesi dei loro dialoghi, dove gran parte di quelli legati all’attenzione a certi problemi esprimono un discorso insipido, banale e, soprattutto, demagogico, mostra l’esistenza di un male di fondo che merita un solo nome: disabilità. Parlare per parlare non significa dire nulla.
La questione del “rispetto dei consumatori” si ripete da mesi, commentando che c’è la possibilità di “lamentarsi”, di rivendicare diritti che non abbiamo avuto per molto tempo; Non lo vedo ancora fattibile. Un parente che non vive più permanentemente a Cuba, mi ha portato da un “Digiuno” un grande pacchetto caffè; quando ho capito, si scopre che era Caffè Cubita in fagioli, secondo il caso. L’ho aperto e con stupore ho scoperto che era macinato, inoltre, dalla “cantina”, cioè di qualità terribile. Stupisce tale arbitrarietà, tanta spedizione per la truffa. Sono riuscito a ottenere i soldi perché mi sono dichiarato giornalista, ho preso uno dei miei articoli e ho ottenuto alcune intimidazioni, ma ogni giorno non puoi passare tempo, fatica e lasciare un carattere forte che non possiedo nemmeno, a tali questioni comineras. La vita disfunzionale in gran parte della geografia cubana di oggi è diventata un’assurdità.
La coscienza dei cittadini è appellata, un’altra semplicità, poiché i dipendenti statali con i loro stipendi non possono riprodursi nemmeno come forza lavoro. Nel frattempo, i “pulcini di oligarchia” vengono criticati per aver indossato uniformi e per essere andati a Varadero. Attacco cinico e inconsistente al lavoro autonomo, che da un lato è consentito e allo stesso tempo insultato.
Una pratica patriottica viene insegnata al ritmo del reggaeton, viene accolto un Martí di plastica, i bambini sono costretti a “abbassare la testa” nelle scuole come punizione per il tumulto dell’età, animali abbandonati al loro destino e malconcio, prodotti agricoli iniettati senza controllo con sostanze chimiche per la maturazione e il rapido marketing, gli “almen-droni”4 in sciopero silenzioso , perché non vengono portati a un tavolo di conciliazione, ma a un esercizio di ordine e di comando.
Dimentichiamo che l’essere umano non perde mai la sua condizione di educazione e la pedagogia che deve prevalere è, insomma, quella dell’amore. Aggiornare la possibilità di essere liberi e amorevoli è proprio la sfida di tutta l’esistenza. Ω

Note
1 Juan Ramón Jiménez: “Cose e parole”, in Juan Ramón Jiménez a Cuba, L’Avana, Arte editoriale e letteratura, 1981, p. 95.
2 Vedi “Huracán”, in Ena Lucía Portela: Qualche malattia molto grave, Madrid, Onlybook S.L., 2006, p. 57.
3 Vedi Frances Torralba: Poetics of Freedom: Reading di Kierkegaard, Madrid, Caparrós Editores, S.L, 1998, p. 169.
4 Vecchie auto, oltre sessant’anni, che trasportano la popolazione di habanera. Lo Stato intende imporre loro il prezzo che deve pagare per i loro servizi. Sì, sarebbe molto positivo se i prezzi fossero abbassati da dieci a cinque pesos cubani, ma ciò non è inteso sulla base della legge dell’offerta e della domanda, vale a dire facendo fuori più automobili e autobus statali attraverso la concorrenza, ma sulla base di ciò che si deve fare, perché sì. Lungi dall’alleviare il trasporto urbano, tali misure coercitive lo esacerbano. Quelli di noi che non possiedono i propri trasporti sono le principali vittime di tali misure ideologiche e non economiche.

Faccia il primo comento

Faccia un comento

L'indirizzo email non sarà pubblicato.


*