Introduzione
Artisti, poeti e filosofi osservano la realtà e cercano di capirla, di adornarla, adornarla e nominarla nella propria lingua. Le diverse scienze e arti si avvicinano alla realtà con uno sguardo specializzato. La gente comune spesso passa distrattamente in cerca di cibo e delle cose più immediatamente necessarie per vivere, vediamo la stessa cosa ogni giorno senza osservare o interpretare le sfumature. Artisti, poeti, filosofi… e i comici hanno spesso un aspetto globale, ma anche in dettaglio e in miniatura. Hanno i loro microscopi e telescopi per osservare la realtà e catturarne le sfumature. A volte guardano con lente d’ingrandimento, a volte osservano con rari specchi convessi o concavi, ma riflettono sempre la realtà che guardano.
Arte, lettere e filosofia (senza aggettivi che limitano o offuscano il tuo sguardo) ci aiutano a trovare un significato per vivere. Come la religione, danno alla vita un carattere di trascendenza. Alcuni dicono che le arti e le lettere non sono utili perché non ci danno cibo per sopravvivere, né aumentano la produzione o servizi come la scienza e la tecnologia. Tuttavia, forniscono una qualità di vita necessaria. Ci fanno domande vitali: dove sei? Da dove vieni e dove stai andando? Qual è il tuo orizzonte? Cosa dovresti lasciarti alle spalle? Sono generatori di significato e significato per le nostre vite: cosa significa la tua vita? Perché e perché fai quello che stai facendo? Perché vivi in questo modo e non in quello di qualcun altro? Cosa sarebbe la vita senza musica e senza poesia?
In particolare, la filosofia (senza aggettivi che la deformano) può aiutare a smascherare e combattere discorsi o pratiche che portano alla disumanizzazione o all’annientamento dell’essere umano. La filosofia può darci cibo morale che ci aiuti a sopravvivere con gioia e qualità, in modo che le persone e i gruppi umani non si estingueranno o si eliminino a vicenda, anche se c’è una capacità tecnica per farlo. Se non ha senso vivere, è facile per la guerra, la distruzione e l’autodistruzione o la sterilizzazione a venire.
Rething società per contribuire
all’umanizzazione della nostra realtà
La democrazia non è un sistema di governo perfetto, ma consente di godere delle libertà individuali e promuove la vita nella società senza negare la dignità di ogni persona. Allo stesso tempo che ci riconosce uguali davanti alla legge, ci permette di vivere in libertà, di impegnarci, di decidere, di scegliere… L’istruzione e la filosofia dovrebbero contribuire a plasmare i cittadini democratici. La filosofia ci invita a pensare, a conoscerci, a scoprire il modo migliore di vivere nella società. La filosofia deve promuovere le virtù cardinali (prudenza, giustizia, forza e temperanza) e le virtù sociali (dialogo, tolleranza, solidarietà, ricerca del bene comune, sussidiarietà) che ci forniscono le basi per una società democratica.
Non basta dire le parole o voler aumentare i valori, ma è necessario analizzare cosa significano e vedere quando sono presenti o assenti nella storia. Laddove non c’è libertà di pensiero, si insttano dittature. Per evitare questo, la filosofia dovrebbe essere implementata in tutte le classi per insegnarci a pensare, conoscerci e ripensare la società in cui viviamo. L’istruzione può servire a rafforzare una dittatura o a promuovere la libertà. Se promuoverà il dialogo e la libertà di pensiero, ci sarà democrazia; ma se annulla la creatività e promuove l’uniformità, favorirà le dittature.
Gli individui hanno bisogno della società, ma la società deve essere rethrated dai cittadini in modo che possa essere trasformata e non affittata. Il pensiero non viene esercitato in massa, ma individualmente. Viviamo in un gruppo, in una famiglia, in una società, ma pensiamo a un singolare. E dopo aver pensato che devi esprimere, nominare, dialogare. Nomi, idee e parole hanno significati che derivano dal pensiero precedente. D’altra parte, c’è il rischio di credere che l’abbondanza di parole, nomi e relazioni denoti una maggiore saggezza. Non è sempre così. Né l’abbondanza di ricchezza garantisce la qualità delle persone. Ha lo scopo di possedere ricchezza, informazioni, relazioni, idee da padroneggiare. Spesso è più importante avere ragione e imporla che cercare la verità. I discorsi ufficiali sono spesso intrecciati con menzogne o mezze verità.
Chi si identifica ciecamente con le sue idee non ammette che ce ne siano altre, né tollera di essere messo in discussione dalle sue. Poi, in assenza di dialogo e di opinione, senza alcuna discussione, sorge il fanatismo o la superstizione. Ci sarebbe solo la possibilità che l’arte, l’umorismo, la filosofia faranno le loro critiche sensate per smascherare le bugie. Ora, per questo devi avere il desiderio di cercare la verità. Spetta alla filosofia risvegliare la fame di verità, il desiderio della sua ricerca, anche se comporta uno sforzo, di nuotare contro corrente, dolore e lotta nel lento processo di ascesa fino a quando non osserviamo nuovi orizzonti.
Luoghi per rething realtà
per migliorare la società
Pragmatici con entusiasmo utilitaristico dicono che la filosofia “è inutile” e che solo i cambiamenti arrivano dall’azione e non dal pensiero. Possiamo aggiungere per rivendicare il servizio della filosofia che “non dovrebbe servire o essere schiavo” a nessuno in particolare. Quando è incatenata e segnata da un segno di appartenenza e viene assegnata a un proprietario, a un potere consolidato, diventa un semplice strumento servile di propaganda dottrinale, ma cessa di essere “filosofia” (amica della verità). Ciò non significa che debba essere respinta dalle Istituzioni. Se qualcuno volesse migliorare il pensiero e la qualità dei valori in un’istituzione o in una società, dovrebbe allearsi con la filosofia senza gag per rilevare trappole e bugie ed essere in grado di innovare con la guida della verità.
Pertanto, lasciatevi entrare in filosofia in chiese e seminari, università, congressi, scuole, case, accademie private, teatri, piazze e strade. Dev’essere una filosofia libera senza soprannomi. Altrimenti, sappiamo già cosa succede: nei paesi capitalisti del libero mercato, la filosofia è assente perché non produce nulla da vendere; nei regimi socialisti di rigoroso controllo, la filosofia è presente ovunque per indottrinare. In entrambi i casi, perde la sua natura e il suo ruolo: servire la verità, insegnare a pensare e mettere in discussione tutto.
Sarebbe auspicabile che la filosofia si tesa in classe e cammina liberamente per le strade. Si può vivere senza filosofia e non avere bisogno di pensare, camminare nelle bugie e non desiderare la verità, ma i cittadini di quella società avranno una qualità di vita peggiore. Essere attenti ai problemi delle persone ed esprimerli è importante, come ha fatto SOCRATE. Anche il rething society, il cambiamento delle leggi, la creazione di un’idea dello Stato basata sulla giustizia, come fece Platone, è importante. Una società che non si ripensa è condannata alla barbarie e può diventare una grotta di ladri. La filosofia permette ai cittadini di pensare a ripensare una società civile. La filosofia non dovrebbe essere un ospite o un passante di passaggio, né è un turista illustre. È un’insegnante necessaria in grado di guidare insegnanti, governanti, legislatori, medici, lavoratori, genitori. Vorrei che potesse essere installato nelle nostre case, scuole, ospedali, fabbriche, uffici, piazze e strade.
Lingua e pensiero:
identità e appartenenza
Il pensiero ha bisogno di espressione ed è fatto attraverso il veicolo del linguaggio orale, scritto e audiovisivo. Il linguaggio senza pensiero logico e comprensibile è verborrea. Il pensiero senza un corretto mezzo di espressione diventa sterile. Spesso, dovrai parlare più lingue o avere codici diversi per capirti. Altre volte sarà necessario interpretare lo spirito di un testo e ciò che si intende per parola.
Non tutti capiscono la stessa cosa quando si dice la parola “democrazia”; non tutti i politici interpretano allo stesso modo il concetto di nazione, sovranità, Stato, repubblica, ecc. Gli psicologi hanno varie teorie sullo sviluppo della personalità. L’espressione delle essenze e delle identità richiede un nome, ma il loro significato ha una certa ambiguità che deve essere chiarita per avviare un dialogo sincero e onesto. Altrimenti, i discorsi diventano monologhi dei sordi e il significato delle parole è confuso.
Può anche accadere che più nomi si applichino alla stessa identità individuale. Così abbiamo che la stessa persona è chiamata come compagno, lavoratore, signore, compagno, sigaro, gentiluomo, produttore, consumatore, cittadino, individuo, persona … Poi la persona interrogata chiede: Chi sono io? Come mi identifico? In che modo questa società a cui appartengo mi considera?
Non sarà facile dedurre una risposta chiara a queste domande, ma le parole hanno un significato che dà sfumature diverse alla realtà che esprimono. Non ci sono sinonimi uguali o equivalenti.
Altre volte, il linguaggio diventa bugiardo e contraddittorio. È la cosa peggiore che possa accadere con le parole. Se qualcuno chiama ciò che è chiaro buio, è una tragedia per la ragione o una malattia visiva. Se qualcuno confonde il rosso con il verde, è un daltono. Tuttavia, c’è chi si sforza di confondere manipolando il linguaggio e il significato delle parole. La confusione e le menzogne nel linguaggio minano la ragione e la fiducia umana, rovinano le società e degradano i valori di una persona. Nei seguenti esempi vedremo i risultati di tali parassiti.
Il direttore di un’azienda siderurgica svedese ha proposto, nel suo discorso programmatico annuale, di apportare modifiche per produrre di più e ridurre l’inquinamento atmosferico. Tuttavia, è continuato con lo stesso paradigma nella gestione del personale e nella manutenzione della macchina. Continuità e inerzia erano ovvie, anche se il discorso aveva portato al cambiamento. Il risultato finale fu l’agitazione dei lavoratori, il declino della produzione e l’aumento dell’inquinamento ambientale.
Un rettore universitario, dopo dieci anni di attività, propose di modificare gli statuti, i regolamenti e le leggi come antiquati e riflettendo solo la visione dei professori che avevano creato quell’università. A tal fine, il rettore ha istituito una commissione per rivedere i vecchi statuti e redigere quelli nuovi. Tuttavia, tale commissione era costituita solo dal dieci per cento degli insegnanti del chiostro, senza considerare il sostegno di avvocati esterni, specialisti, rappresentanti degli studenti, amministrativi, ecc. Il risultato finale fu alcune modifiche nella disposizione dei numeri e dei parametri negli statuti, ma lo spirito di essi continuò. Di conseguenza, un numero significativo di studenti e insegnanti ha abbandonato questo progetto educativo.
Pluralità e unità nel linguaggio
Sebbene l’unità territoriale, politica, linguistica e culturale possa favorire la coesione di un gruppo e di una nazione, l’uniformità non sempre esprime la comunione degli ideali. Ci può essere pluralità di lingue nella stessa nazione o federazione di Stati, e preservare questa unità sociale e politica indissolubile attraverso vari meccanismi cordiali e razionali.
La pluralità di lingue mescolate all’orgoglio, all’invidia e all’egoismo produce la confusione di Babele. Il risultato fu la divisione e la separazione, ogni gruppo in base al proprio linguaggio e alle proprie idee, con odio reciproco. Tuttavia, la diversità delle lingue in mezzo all’armonia e all’armonia consente la comprensione reciproca, l’amore reciproco e l’unità di tutti. Questa armonia cosmica è tipica dell’azione dello Spirito a Pentecoste. L’amore è sempre fonte di unità e comprensione.
Non è la stessa uniformità dell’unità. L’uniformità risponde agli interessi di chi lo indossa che mette o disegna l’uniforme. E chi regala l’uniforme stabilisce le regole per la parata. Qualsiasi uniformità militare, educativa, commerciale, partigiana, sindacale, sociale, politica… è progettato per un comando supremo per dirigere i movimenti esterni. Tuttavia, l’unità nasce piuttosto dall’interno delle persone (dalla pluralità degli individui con la propria personalità), è imposta non per decreto ma per adesione volontaria e sinergia di gruppo. L’unità richiede dialogo, umiltà e condiscendenza, integrità della vita, accettazione dei diversi e dei deboli.
L’unità richiede ascetismo. Per questo motivo, gli antichi monaci (mónachos) si ritirarono nel deserto (aria) per cercare l’integrità del cuore e l’unità nello spirito. Anche se ognuno viveva in solitudine ed era fisicamente separato, manteneva l’unità spirituale e si riuniva per dialogare, ricevere o dare consigli, accompagnarsi e aiutarsi a vicenda in momenti difficili. Raggiungere l’unità familiare e sociale richiede anche esercizio fisico, ascetismo, solitudine e incontro, riflessione e dialogo.
Conclusioni
Pensare a cosa si vuole fare con la propria vita ed essere in grado di decidere è un diritto di ogni persona umana, capace di rendere servizio agli altri attraverso la sua decisione responsabile e libera.
Rething e poter trasformare la società in cui viviamo è una richiesta, un dovere e un diritto di ogni cittadino. Gli esseri umani sono costruiti e umanizzati all’interno di una società, e la società è migliorata dal contributo di ogni persona che contribuisce con la sua ragione, il suo lavoro e la sua bontà a lasciare il mondo meglio di quanto abbia trovato quando è venuto da lui.
La famiglia, la scuola, l’università, la vita pubblica sono luoghi in cui migliorare la vita delle persone e come trasformare la società per diventare più umana. L’amore per la verità e la saggezza è patrimonio di ogni persona e dovrebbe essere in grado di esprimerlo ed esercitarlo ovunque.
L’espressione del pensiero ha bisogno di un linguaggio corretto e veritiero. Ambiguità, menzogna, confusione, contraddizione, doppio significato e mancanza di dialogo impediscono lo sviluppo di un pensiero fecondo e personale. Una persona senza pensiero di sé e una società senza filosofia si concentrano sulla routine improduttiva e sulla ripetizione sterile. Soffriranno l’identità personale e l’appartenenza sociale. Ω
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