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Il Papa ha chiesto ai sacerdoti di liberare se stessi, i propri preconcetti, i propri sogni di grandezza, la propria affermazione di sé, per mettere Dio e le persone al centro delle proprie preoccupazioni quotidiane. “Per mettere al centro il popolo santo e fedele di Dio bisogna essere pastori. “No, vorrei essere solo un intellettuale, non un pastore”: chiedi la riduzione allo stato laico, ti conviene meglio, e sii intellettuale. Ma se sei sacerdote, sii pastore. Sarai pastore, in tanti modi, ma sempre in mezzo al popolo di Dio».

La spiritualità cristiana non è sinonimo di pietismo o spiritualismo. Né è vivere in una torre di vetro isolata dal resto del mondo o restare con gli occhi vuoti a guardare il cielo. La spiritualità cristiana ha una parte essenziale che è il suo impegno a trasformare in meglio la persona, la famiglia e la società.

La festa del Corpus Domini ci invita a riporre i nostri occhi e il nostro cuore su Cristo Eucaristia. L’Eucaristia è il sacramento che, ogni volta che viene celebrato, rende presente l’offerta di Cristo in obbedienza al Padre, che è anche un’offerta per noi e verso di noi. È il sacramento mediante il quale Gesù realizza la promessa fatta ai suoi discepoli prima di salire al cielo: “Io sarò sempre con voi”.

Nel suo discorso di questa domenica, solennità del Corpus Domini, il cardinale Juan de la Caridad García, arcivescovo dell’Avana, ha ricordato che Gesù, nell’ultima cena, la notte in cui fu consegnato, istituì il sacrificio eucaristico del suo corpo e del suo sangue a perpetuate per secoli, fino al suo ritorno, il sacrificio della croce e affidate all’amato Sposo, la Chiesa, memoriale della sua morte e risurrezione, sacramento di pietà, segno di unità, vincolo d’amore, banchetto pasquale nel che ricevete Cristo. In questo senso, ha invitato i fedeli ad assistere a questo mistero “comprendendolo bene e partecipando devotamente e attivamente all’azione sacra”.

Non basterebbero parole e argomentazioni filosofiche per spiegare un mistero così grande come quello della fede nella Risurrezione di Cristo, essenza del cristianesimo. Tutto ciò costituisce un dogma che suscitò in origine le reazioni più dissimili, soprattutto all’interno dello stesso giudaismo, dove emerse come una nuova lettura degli scritti antichi. Il compito del cristianesimo era acquisire tenacia e urgenza di rilettura di fronte alla sfida di stabilire due distinzioni che avrebbero segnato il futuro della nuova fede, né è ebraismo, né è semplicemente filosofia: il cristianesimo. Tutto questo, nonostante il fatto che gli ebrei del I secolo la intendessero come una setta eretica all’interno dell’ebraismo. Ancora oggi continua ad essere visto come un fenomeno complesso che implica diffidenza, a volte stigmatizzato come un sistema di pensiero retrogrado, ma pieno di tanti enigmi e questioni da risolvere.