SOCIETÀ

Una storia che stupisce, forse perché può essere la realtà di tante case cubane. A prima vista è una famiglia Havana come le altre; routine marcate, gerarchie coerenti e vita sociale scadente.

La lettura di questo testo del dottor Rolando Naranjo, neurologo e antropologo, sulla perdita dell’illusione è semplice e tempestiva. Lo specialista assicura che “nulla è assolutamente garantito nella società, tutto richiede coraggio, a volte audacia”.

L’umorismo tagliente del maestro Héctor Zumbado

Forse nel nostro Paese, come forse in pochi posti al mondo, la scelta di trasferirsi in un altro luogo, o di restarvi, ha avuto connotazioni molteplici e complicate, soprattutto negli ultimi sei decenni. Un processo universale, naturale, come quello dell’emigrazione, a Cuba è stato, a volte, lo stesso taciuto o rarefatto, come anche cercato o celebrato. Qualche tempo, qualche speranza, qualche orizzonte, dovrebbero avvicinarsi di tanto in tanto e convincerci che un giorno, forse, le venute diventeranno meno necessarie, o forse meno dolorose e definitive. Chissà, forse, per allora, forse anche tutte le rimonte saranno più possibili.

Da un punto di vista etico, la professoressa Teresa Díaz Canals ci avverte del pericolo di percepire l’umano dalla rappresentazione configurata in un discorso. “L’umano, se è umano, deve esprimere anche il fallimento di ogni rappresentazione. Se l’umano si traduce in un mero concetto, diventa un meccanismo di esclusione, di violenza, di disumanità. Non esistono modi unici di vivere, di esistere. Si tratta di una società adeguata alla persona, al suo spazio appropriato e non al suo luogo di tormento”.

È triste, ma innegabile, che i tempi difficili facciano emergere le peggiori qualità di molti esseri umani. Sia le persone che le nazioni esacerbano il loro egoismo per il bene della sopravvivenza, o talvolta, nelle peggiori manifestazioni, lo fanno per il più grossolano e oltraggioso guadagno personale, non importa cosa o chi possa essere danneggiato nel processo. D’altra parte, per fortuna, c’è chi poi eleva il meglio dei valori e decide di donarsi per gli altri.

Non sono tempi nobili per gli anziani. Né sono per coloro che hanno la responsabilità di prendersi cura e prendersi cura di una persona anziana. Con gli attuali aumenti di tutti i prezzi, è quasi impossibile pagare un caregiver. I manicomi, fatta eccezione per quelli molto rinomati o curati da enti religiosi, oltre a non raggiungere le proprie capacità e non tutti sono d’accordo, generalmente non soddisfano ancora uno standard rassicurante per i familiari che affidano una persona anziana in cura di queste istituzioni.

Mientras usted lee estas líneas, es muy posible que alguna institución, o alguien amparado en cualquier disposición de una de estas, esté cortando un árbol en la capital cubana. En días recientes, en la Habana se ha levantado una ola poco menos que genocida contra esos verdes, útiles, pero indefensos aliados. En las redes sociales abundan los llamados, las quejas, las denuncias y hasta la copia de respuestas y declaraciones de diversas instancias cuestionadas ante el asunto. Sin embargo, no hay todavía un pronunciamiento gubernamental contundente y claro sobre el tema.

Per quanto ne sappiamo, nessuno storico interessato alla secolare vita da picchio dei secoli ha affrontato la figura di Isidoro Lombera Brown, chiamato ai suoi tempi Il Padre dei Gatti e molto presente nella capitale nei primi due decenni di quel secolo. La sua storia personale e le sue azioni filantropiche risiedono nell’oblio. Salvare la tua figura è l’obiettivo di queste linee.

Troppo è già stato scritto, troppe ferite arrivano ancora a galla, quando si ricordano i raduni di ripudio di quell’anno 80, quando coloro che lasciarono il paese dai Mariel furono offesi, nonunesi e persino aggrediti fisicamente per il loro pensiero e il loro desiderio di vivere altrove. Eppure, ogni tanto, qualcuno si scusa con qualcuno. Stiamo assistendo al ritorno di tali aberrazioni? Lo scopo di difendere una causa umana e giusto, come viene proclamato il socialismo cubano, giustifica i mezzi per abusare, abusare, invadere il portale di una casa dove ci sono donne e bambini, per quanto opposizione possano essere?