Año: 2021

Sobre la misión del sacerdote en una Cuba cambiante y compleja versó la charla que Fr. Manuel Uña, O.P, ofreció al clero habanero. Al precisar las tres crisis que en su consideración afectan hoy a Cuba, la de la COVID-19, la económica y la política, el padre Uña insistió en que ante ellas la Iglesia no puede permanecer como simple espectadora, tampoco debe afrontar la situación desde fuera con críticas excesivas. “A estos procesos, dijo, hay que acompañarlos desde dentro por medio del diálogo. Para ello es necesario ministros capaces de comprender la suerte del que sufre y consolarlo. Recordó que son los pastores, a quienes corresponde en primera instancia la misión de mediar y dialogar a altos niveles: “No se llegará a una solución favorable por imposiciones, ni haciendo una llamada a la confrontación, sino cuando se ejerce la escucha mutua, se buscan acuerdos comunes y se dan pasos concretos y tangibles, que contribuyan con el aporte de todos los cubanos, sin exclusión, a construir la patria de todos”. Insistió en la necesidad de proponer caminos de encuentro y diálogo, que puedan conducir a la reconciliación y a la paz como única alternativa válida. Destacó que cualquier misión debe librarse de la enemistad, que ya se infiltra en muchos aspectos de la vida y alentó a los sacerdotes a proteger sus espíritus de la tentación de la fuerza, de la contaminación del corazón y el desprecio de nuestros semejantes. “Seamos nosotros, pastores, hermanos que fortalezcan al hermano, cómplices de la reconciliación y de la esperanza. De esa esperanza que no es utopía sino certeza de un futuro que se abre paso entre nosotros”.

En su alocución dominical, el cardenal Juan de la Caridad García, arzobispo de La Habana, nos recuerda que Jesucristo es el alimento espiritual tanto en su Palabra como en su Cuerpo y Sangre. Con este alimento espiritual tendremos vida, la cual será plena si está conducida por el amor. “Hay vida plena en un hogar si hay amor. Hay vida plena en un matrimonio si hay amor fiel, y de allí surgirá más vida en los frutos benditos. Hay vida plena en los ancianos que se sienten queridos, amados, atendidos, tratados con cariño. Hay vida plena en los hijos que hacen felices a sus padres. Hay vida plena en los novios que se preparan para constituir juntos la familia soñada y conversada. Hay vida plena en los vecinos que se auxilian mutuamente. Hay vida plena en quienes arreglan sus diferencias y conflictos como hermanos”.

Dios nunca nos deja solos; es Padre bueno. Nuestra debilidad y pequeñez, manifestada así, humildemente ante Él, será la mejor tierra en la que crecerá y se manifestará la semilla de la omnipotencia y el amor de Dios. Porque Dios elige a los más débiles de este mundo para confundir a los fuertes; porque la fuerza de Dios se realizará en nuestra debilidad. En la vida de cada día, somos peregrinos, caminantes, que necesitamos levantarnos cada vez que caemos, una y otra vez, y alimentarnos de Él para seguir la ruta que nos ha marcado, en la que nos acompaña sin cesar.

La Palabra de Dios de hoy nos adentra en uno de los misterios más importantes de nuestra fe cristiana: la presencia sacramental de Cristo vivo en la Eucaristía que se nos ofrece como el pan de vida, para saciar nuestra hambre, para calmar nuestra sed. Pero… ¿de qué tengo yo hambre?, ¿cuál es mi sed? Estas interrogantes pueden extenderse a la sociedad en la que vivimos. Ciertamente hemos de reconocer con vergüenza y sonrojo que en el mundo en el que vivimos todavía hay mucha gente que pasa hambre de verdad, que no tiene lo necesario para vivir; también hay muchos hombres y mujeres que tienen hambre y sed de justicia y de libertad. Pero el hambre y la sed de la que hoy se nos habla va más allá de lo visible y tangible. Es el hambre y la sed de Dios. Nuestro mundo necesita a Dios para que nuestros corazones se transformen; necesita a Cristo para que cualquier otro tipo de hambre y sed desaparezca y quede saciada y calmada. Porque del encuentro con Dios en Cristo brotan los corazones nuevos capaces de recrear el mundo en la justicia y libertad verdaderas, que vencen las diferencias, que ponen a los pobres y necesitados en la prioridad de sus trabajos y desvelos.

El 7 de junio del presente año se cumplió el sexagésimo aniversario de la publicación en la Gaceta Oficial de la Ley de Nacionalización de la Enseñanza. Seis décadas después de su aplicación, es oportuno analizar los efectos ocasionados por el proceso interventor. Una muestra fehaciente del resultado obtenido lo constituyen las Escuelas Pías y en particular la ubicada en el municipio de Guanabacoa. La estupefacción y la tristeza asoman al contemplar el estado “destructivo” de lo que fuera hasta 1961 uno de los mejores planteles católicos de América Latina y del Caribe, si no el mejor de todo el continente americano. Ha avanzado tanto el deterioro, que las paredes y los techos se aprecian claramente a punto de caer sobre los trabajadores del Municipio de Educación de Guanabacoa, quienes laboran en las oficinas instaladas en el inmenso edificio desde hace más de veinte años, a pesar del peligro. Solo la casa del noviciado se libra de la declinación y fue en ese sitio donde el padre escolapio Ricardo Alberto Sola Ros, rector y superior de la orden en Cuba, tuvo la gentileza de exponerle a Palabra Nueva una historia sucinta de la Orden de los Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías, más conocidos como escolapios.